史威登堡神学著作
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5990.有许多灵人不但想流入人的思维和情感，还想流入他的言语和思维，因而也流入他的思维和情感的身体对应物，或说流入他的身体事物。然而，这些身体对应物，或说身体事物并不受灵人和天使的具体流注影响，而是受总体流注控制。换句话说，当思维传送并被导入言语，意愿的渴望传送并被导入行为时，进入身体的这种导入和传送是照次序进行的，而不是通过某个特定灵人来控制。因为流入人的身体事物就是迷附他。渴望并企图这样做的灵人包括那些活在肉身期间就是奸淫者，也就是说，以奸淫为乐，并确信这种行为是可允许的人，还包括那些残暴的人。奸淫者和残暴者之所以渴望并企图迷附一个人，是因为他们比所有人都更肉体化和感官化，并通过将一切都归于自然界，丝毫不归于神性而弃绝关于天堂的一切思维。他们就这样向自己关闭了内层事物，打开了外在事物；他们因在世时只爱这些外在事物，所以在来世渴望迷附一个人，通过他回到它们当中。
但主规定，这类灵人不可进入灵人界；他们被关在自己的地狱，并且关得很严实。这解释了为何如今没有外在的迷附；但仍有内在的迷附，以及地狱和魔鬼团伙的作为。因为恶人会思想污秽的事，以及残暴对待他人的事，还有那些对神性之物不利和有害的事。这类思维若非因害怕失去地位、物质利益，和由此而来的名声，害怕法律的制裁，或丧失生命而受到抑制，就会公然爆发出来，这种人比那些迷附人的人更会陷入对他人的毁灭和对信之事物的亵渎。不过，这些外在约束使得他们似乎不受迷附；然而，就其内层而言，他们被迷附了，尽管就其外层而言，似乎没有被迷附。这一点从来世像他们那样的人很明显地看出来，在来世，外在约束都被除去。在那里，他们就是魔鬼，不断陷入毁灭他人、摧毁凡属于信之物的快乐和渴望中。
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6322.根据所有表象，外在感官，如视觉和听觉，流入思维，在那里激发观念。因为表面上看，物体，以及言语激活感官，先是激活外在感官，然后激活内在感官。但是，这种表象无论多么强烈，令人信服，仍是一个错误认识。事实上，外在之物是粗鄙的、物质的，故无法流入并激活内在之物，因为内在之物是纯净的、属灵的；这与事物的性质相反。正是内在感官，也就是灵的感官，通过外在感官感知事物，并使外在感官按照它的指示获得对物体的印象。因此，外在感觉器官，如视觉器官，也就是眼睛，能立刻适应所有感官物体。若没有它们从内部所接受的流注，这一切不可能发生在感觉器官中；因为所有纤维和小附件(它们在每个感觉器官周围为数众多)立刻适应物体的性质。事实上，器官本身也立即被赋予适应的状态。
我经常听见灵人们彼此讨论这种表象，并且每次天使都是这样答复的：流注决非从外在进入内在，而是始终从内在进入外在；这符合次序，违反次序不可能有流注。我曾两三次看见一些灵人被分离出去，与天使社群失去联系，就因为他们出于外在表象认为从外在进入内在的流注是存在的；因此，这流注是物质的，而非属灵的。他们之所以被分离出去，是因为根据这种观点，他们有可能得出一个结论：处于外在的地狱能流入处于内在的天堂；他们还有可能得出一个结论：生命的流注并非来自主；而事实上，生命的一切皆从主流入，因为主处于至内层；相对于主，其它一切都是外在的。
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